miércoles, 13 de octubre de 2010
jueves, 7 de octubre de 2010
Historia de la Danza del León
En el Sur de China, esta danza representaba el desafío de los revolucionarios contra los manchúes (Dinastía Ching, 1644 - 1911). Pero como veremos a continuación, esta danza tiene varios orígenes supuestos, y varios cometidos.
Orígenes
Hay varias historias que relatan el origen de esta danza:
1) En la antigüedad, un pueblo se vio asediado por la presencia de un león que atacaba todo a su paso. Un Maestro de Kung Fu decidió vencerlo, y durante una de las apariciones del animal, lo persiguió hasta el bosque de donde provenía. Esta vez, no tuvo éxito y volvió sin poder matarlo. Fueron tres las ocasiones en que el Maestro persiguió pero perdió el rastro del animal, hasta que en una ocasión reunió varios voluntarios, fue al bosque y logró eliminarlo. Desde ese entonces en esa aldea se celebraba el ritual que describía dicha historia.
2) El Emperador de la Dinastía Tang (618/906 DC) tuvo un sueño, en el cual se le apareció una extraña criatura con un cuerno en su frente, que se le quedó mirando un momento para luego desaparecer. (Existen infinidad de variantes: el emperador se perdió, y el animal lo ayudó a encontrar su camino nuevamente, etc.) Una vez despierto, contó el sueño a sus ministros, uno de los cuales le sugirió que dicho animal podría ser un León. De ahí en más se diseñó dicha danza en su honor y se convirtió en una celebración típica.
3) Un Nien (Figura monstruosa que aparece durante el año nuevo) aterrorizaba a los habitantes de una villa. Estos le pidieron a un León que los ayudara, pero en su intento el animal fue vencido. Los aldeanos entonces inventaron un disfraz de un león, uniendo una gran cabeza con una tela para que el mismo tuviera la dimensión de tres leones. El Nien cuando lo vio, se escapó temeroso. Desde entonces se hace la danza para ahuyentar a los malos espíritus y así evitar la entrada de la mala fortuna.
Estas anécdotas son legendarias y probablemente tengan poco de realidad pero como el folclore popular las considera y cuenta, las compartimos en esta nota. Volviendo a la historia...Algunos dicen que se tuvo mayor auge en la Dinastía Ching, cuando los manchues hubieron prohibido la práctica marcial. Los practicantes de kung fu se convirtieron en revolucionarios que querían restablecer la dinastía Ming. La Danza del León se utilizaba para intercambiar información entre los revolucionarios Durante estas celebraciones, el Líder del León (quien manejaba la cabeza) solía gritar "Choy Ching" (capturar a los Ching). Eso se debía a que "Choy Ching" sonaba casi igual a "Choy Chiang" (atrapa la lechuga) que era la orden de tomar la verdura, la cual contenía dinero e información secreta entre sus hojas. Otra danza muy famosa, La Danza del Dragón, es aún más moderna (Aproximadamente durante la Dinastía norteña Sung).
Lo cierto es que hay León del Norte y del Sur, y su práctica esta circunscrita tradicionalmente a las Escuelas de Artes Marciales. Es curioso el hecho de que en China, no hay históricamente leones. En realidad, los primeros fueron traídos eventualmente por mercaderes, pero no es un animal típico de ese país. Históricamente, el primer león llegó a China como un regalo para el Emperador Shun (126-145) durante la Dinastía Han. León del Norte y del Sur Las Danzas Norteña y Sureña son diferentes en lo estético y en su contenido. Dado que como dijimos, en China no había leones en estado salvaje, los chinos acudieron a los animales que veían más comúnmente para imitar la apariencia de la Bestia. Así, el León Norteño está tomado del modelo de un perro (el Pekinés), y el Sureño, de un Gato.
El León del Norte se utiliza mucho en Circos y Ferias, para entretenimiento, con acrobacias y pruebas de destreza, mientras que el León del Sur conserva un sabor más Marcial y es utilizado con fines de Desear la Prosperidad y Rendir honores en celebraciones importantes.
El León del Sur a su vez tiene dos estilos: el de Fujian (Fukien) y el de Guandong (Cantón). El estilo de Cantón a su vez se divide en Foshan (muy famoso en Hong Kong) y Heshan (famoso en Malasia, Singapur, etc.). Las cabezas del león son hechas de Papel-Mache, sobre una estructura de mimbre, aunque actualmente también las hacen de plástico y aluminio. Las mismas son pintadas de distintos colores, según el personaje que están representando. Estos tres pertenecen a la novela "Los Tres Reinos".
Amarilla - Liu Bei (General Hermano Mayor de Guang Gong).
Roja - Guang Gong (El General Guang Gong)
Negra - Zhang Fei (General, Hermano Menor de Guang Gong, muy feroz en batalla).
Bautizo - Hoi Guong
Según la costumbre, para efectivizar y potenciar el poder mágico del león, un monje taoísta debe bendecirlo primero. Esta ceremonia es llamada "Hoi Guong" en Cantonés, o Kai Guang en Mandarín, significando esto "Abriendo la luz". El Kai Guang era requerido por el sifu de una Escuela, al monje taoísta que estuviera disponible. En caso de no poder encontrar uno, se elegía al miembro más prominente del poblado para que realizara la ceremonia. En ambos casos, la persona que realizaba la ceremonia recibía un Hon Bau (Sobre Rojo) con dinero, luego de la Ceremonia. Si se olvidaba darle el sobre rojo, o bien si este estaba vacío, podía traer mala suerte a quienes habían solicitado el Kai Guang, y a quien había llevado el león en la Danza. Varios elementos eran - son - indispensables para que el Kai Guang tuviera eficacia: · Un pequeño recipiente con Zhu Sha (polvo de Cinabrio Rojo), hoy muy difícil de conseguir (porque contiene mercurio y por tal motivo no se permite su venta pública). El Cinabrio se considera un polvo que ayuda a alejar el mal del lugar donde se esparce. En este caso, el polvo se usa para esparcir en los ojos del León. · Raíz de Jengibre · Un Pincel Nuevo para Caligrafía Primero, se coloca el León frente al Altar de los Maestros. Luego, se encienden Tres Barras de Incienso, y se presentan los respetos a los Maestros haciendo tres inclinaciones. Se realizan algunas ceremonias sobre la Cabeza del León y luego, se realiza la Primera Danza.
La Música
Como habrás visto, son tres los músicos que manejan el sonido: el del Tambor, el del Gong y el de los platillos. Los musicos han de acompañar los movimientos del León y no al revés. El gran Tambor se golpea con dos piezas de madera.Los propósitos de dicha danza eran dos:
1) La prosperidad y la buena suerte, y 2) simbolizar la protección de quienes ofrendaban sus sobres rojos, por parte de la escuela que hacia la danza.
El Ritual y los Movimientos
Según el ritual, un Buda (o monje budista) entra a la cueva del león, que esta durmiendo. Trata de hacerlo rezar, pero el león no quiere, entonces lo suele molestar. El León suele correr hacia adelante tres veces, para luego retroceder en señal de humildad, rodando la cabeza en la dirección de las agujas del reloj. Luego de algunas peripecias, el Buda le da un vegetal verde para que coma. El León lo come y lo escupe, tres veces, lo cual se hace para bendecir a la audiencia.El León cuando camina, hacia atrás y hacia adelante, y en zig zag, trata de confundir a los malos espíritus, ya que los demonios "se mueven en línea recta". Estos elementos son muy básicos, pero dan alguna idea que permitirá entender un poco mejor lo que está ocurriendo cuando una escuela con buen folclore realice la ceremonia. Existen variedades de estos movimientos, según la escuela. Hay distintas maniobras, diferentes maneras de presentarla verdura y de dársela al león, etc. Espantemos entonces, los "malos demonios" de las diferencias culturales, y acerquémonos a este antiguo rito de los Artistas Marciales Chinos, nuestros antepasados en el Wushu, nada más, nada menos. La Danza del León es "otro" de los elementos del Wushu que han sido absorbidos por el resto de la comunidad en China, y hoy es un icono de su milenaria Cultura.
Algunas rutinas de la Danza del León
La pericia y calidad en la Danza del León y en Kung Fu del que realiza la misma, se ven a través de las rutinas que ejecuta cada escuela de Kung Fu. Todas las rutinas comienzan con la rutina de la Reverencia para atraer la buena suerte, la cual se ejecuta al principio y al final de todas las danzas del león. El alegre León se abalanza hacia delante en primer lugar, después la cabeza gira en el sentido de las agujas del reloj, arrastrando los pelos de la barba por el suelo mientras retrocede a la posición inicial. Esta ceremonia se repite tres veces en rápidas sucesiones en las que el León demuestra su humildad y su naturaleza noble.A continuación, el León camina haciendo un gran círculo mientras olfatea el aire, escarba el suelo, se rasca y se muestra sorprendido. Los pasos de los ejecutantes cambian según el estado de ánimo con que quieran representar al León. Pasos cuadrados, cruzados, caminando normalmente, tienen gran importancia a la hora de representar las diferentes actitudes del León. Las piernas de la persona que va debajo de la cabeza representan las patas delanteras del León. Por ejemplo, cuando el León está sorprendido, el que va delante levanta la cabeza del León por encima de la suya propia a la vez que adopta la posición de un gato.
Suai Si (El León durmiendo)
Esta rutina suele seguir a la de la Reverencia, El que va en cabeza comienza en caballo cuadrado y muy despacio comienza a balancear la cabeza hacia atrás y hacia delante como si el León se estuviese durmiendo. Los párpados se cierran a medias. La pierna derecha se cruza por delante de la izquierda, tropezándose y volviendo a la posición de caballo cuadrado, haciendo como si se despertara de repente antes de caerse. De nuevo la cabeza vuelve a caer un poco y se balancea suavemente. El de delante cruza la pierna izquierda y tropieza volviéndose hacia la dirección opuesta para repetir la rutina.En este estado del Suai Si, el León se despierta una vez más y mira alrededor antes de decidir que está demasiado cansado para continuar. El de delante cruza las piernas en posición de loto y se sienta bajando la cabeza hasta el suelo. El que va en cola se sienta siguiendo a la cabeza. La sempiterna música ahora marca un deliberado tempo lento mientras el que va en cabeza tira de las cuerdas apropiadas para que se muevan las orejas. A partir de aquí, la cabeza se mueve de izquierda a derecha con la boca abriéndose y cerrándose muy deprisa, señal de que el León está durmiendo. A medida que el León va soñando, la cabeza se mueve más y más deprisa hasta que el que va delante estira una pierna hacia delante y deshace la posición de loto.Esto despierta al león que ve una pata estirada. Pensando que son las pulgas que le atacan, el León se roe la pata. Cuando acaba con las pulgas, recoge la pata a la posición de loto y se vuelve a dormir. La parte del sueño y de las pulgas se vuelven a repetir con la otra pata. La rutina continúa alternando sueños y despertares: el León mira hacia arriba, y bate las orejas para espantar a las moscas; la boca se le cierra y muy despacio la vuelve a abrir, bostezando. Siguiendo el guión, el León vuelve a estar completamente despierto. El de cabeza estira las dos piernas al frente formando una “V”. Luego cierra las piernas y se actúa como si el León se estuviese lamiendo las patas y afilando las garras. Seguimos imitando a un gran gato acicalándose. Se peina las melenas, se rasca las orejas con una pata y se frota los ojos (en esta maniobra el de delante tiene que retrasar la pierna hasta la cabeza). Se vuelve a repetir la rutina con el otro lado. El León se encuentra ya completamente despierto y se pone a morder supuestas pulgas en sus lomos y a rascarse el pecho. En esta maniobra, el de delante se alza haciendo el spagat mientras la boca abierta del León muerde sus nalgas, que representan el pecho del mismo. Entonces, ambos ejecutantes saltan y adoptan una posición de caballo cuadrado. El que va detrás estira una pata hacia un lado y la agita como si las pulgas estuviesen atacando esa pata. La cabeza del León mira hacia esa pata, la muerde, vuelve a mirar al frente, se estira, mira unas pocas veces hacia arriba y repite la operación con la otra pata. Por último, le pica la cola, lo que requiere que el que va detrás se agite con vigor. El León quiere morderla, por lo que la cabeza intenta atrapar la cola, girando sobre sí mismo. Se repite la rutina por el otro lado. Finalmente el León lo deja y se pone a caminar, listo para ejecutar una nueva rutina.
Gee Chut Dung (El León sale de su cueva)
Se ejecuta con ayuda de un par de banquetas chinas, dos palos o dos personas sosteniendo armas chinas que representan la entrada de la cueva. El cauteloso León explora la salida de la cueva. Temeroso de un ataque, salta frecuentemente hacia atrás. Muy despacio, con el que va en cabeza en posición de gato, el León se aproxima a la salida de la cueva, olfateando el aire y saltando hacia atrás cada vez que se acerca mucho a la salida. A medida que se da cuenta de que no hay peligro, el León olfatea y lame con alegría cada lado de la salida de la cueva. El que va delante alza la cabeza después en señal de que todo va bien y de que el León está tranquilo.A medida que el León sale de la cueva, el sol le hiere los ojos. Los ejecutantes entonces han de imitar los movimientos de un gran gato deslumbrado por el sol, parpadeando mucho para protegerse del mismo. Por último, el León rueda por el suelo a izquierda y a derecha. Después sigue describiendo un gran círculo y se da cuenta de que tiene hambre.
Choy Chiang
La parte más importante de la Danza del León.
Clases de Ceremonias Choy Chiang Hay varios tipos de ceremonias. Una de las más populares se llama tien chiang (cielo verde), donde una lechuga llena de dinero para obtener fortuna, cuelga de una entrada o se coloca en el exterior de un edificio (a veces a la altura de un tercer piso). Si está colgada en una entrada un poco alta, la persona que porta la cabeza del León debe subirse a los hombros de su compañero que hace de cola (o compañeros, dependiendo del tamaño del León), para alcanzar la lechuga con la cabeza del León. Para alturas mayores, se usa un palo de bambú largo, donde se apoya la cabeza del León si es necesario. Aquí el equilibrio es fundamental. En caso de alturas extremas, se suele hacer un castillo humano, en cuyo último nivel se apoya una mesa sobre la que deberá subirse el León para alcanzar su regalo o premio. Otra ceremonia bastante común es la dei chiang (tierra verde). Aunque de ésta hay varios tipos, los más famosos son soam sing bane yuet (tres estrellas rodean la Luna) y chat sing bune yuet (siete estrellas rodean la Luna).
En la primera de ellas, la lechuga llena de dinero reposa en el suelo rodeada de tres naranjas que forman un triángulo. Esta rutina generalmente la llevan a cabo alumnos que aún no han adquirido el equilibrio necesario para desarrollar otras más complicadas. El León ejecuta grandes círculos alrededor de la lechuga y de las naranjas, círculos que se van acortando hasta que la cabeza del León puede tocar la ofrenda. Primero, el León se mete, una por una, las naranjas en la boca. El alumno que va delante guarda la fruta, que luego irá lanzando por la boca del León a la vez que las da una patada, como si el León estuviese tirando las pieles y restos de las naranjas. Después, coge la lechuga, se queda con el dinero y hace lo mismo que con las naranjas. Finalmente, el León anda en círculos lleno de orgullo, lleno y satisfecho del festín. Antes, los cocos sustituían a las lechugas, por lo que el que iba en cabeza tenía la función de partir los cocos sin ninguna herramienta.
El segundo tipo de rutina requiere mayor equilibrio y fuerza en las piernas. Una gran cacerola con un poco de agua en su interior, varias monedas, siete naranjas o mandarinas y una lechuga son los elementos que se le ofrecen al León. En primer lugar, el León se come las naranjas, repitiendo las técnicas de lanzar los restos vistas anteriormente. Luego, el portador de la cabeza se acerca al borde de la gran cacerola, se sube al borde y se equilibra para coger las monedas de su interior. Estas también son lanzadas al aire, pues representan rocas. Después, recoge la lechuga de la cacerola, el León coge el dinero y lanza la lechuga a través de su boca, dándola una patada en el aire. Para finalizar, el León bebe agua (usando una toalla que absorba la poca cantidad de agua que tendría que haber en la cacerola). El que va delante pasa la toalla al de detrás, que la escurre como si el León estuviese orinando. El que porta la cabeza, coge la cacerola vacía con su mano a través de la boca del León y muestra a la audiencia que, como buen León, se lo ha comido y bebido todo.
Hay otras rutinas choi chiang más complicadas:
Duk Sieh Can Lo (Una serpiente venenosa bloquea el camino):
La serpiente es una lanza china puesta sobre un banco chino. Los ojos de la serpiente son dos mandarinas, y el dinero puesto alrededor de la lanza simula la piel de la serpiente. El León salta sobre el banco y la cabeza comienza a tragarse la serpiente. El que va delante arroja la lanza a través de la boca del León (que ahora es un hueso que el León no puede digerir). Otro artista marcial coge el “hueso” (la lanza) y lucha contra el León con él. (Esta rutina requiere fuerza, equilibrio y agilidad, sobre todo para luchar contra un oponente encima de un banco sin caerse).
Si Ji Guo Kiu (El León cruza el puente):
La versión más simple de esta rutina usa un banco chino. Se colocan tres tazas cerca de tres de las cuatro patas del banco. Se sube al banco y recoge las tazas con cuidado. Después se va al lado opuesto del banco, desde donde se come las naranjas y la lechuga que hay en la pata sobrante. Para aquellos muy experimentados, esta última rutina se puede complicar más. Se forma un puente con cinco bancos chinos, tres abajo y dos encima formando una pirámide, sobre la cual ha de pasar para alcanzar la comida, que está en el suelo en el otro lado. No hace falta decir que se requiere mucho equilibrio.
Orígenes
Hay varias historias que relatan el origen de esta danza:
1) En la antigüedad, un pueblo se vio asediado por la presencia de un león que atacaba todo a su paso. Un Maestro de Kung Fu decidió vencerlo, y durante una de las apariciones del animal, lo persiguió hasta el bosque de donde provenía. Esta vez, no tuvo éxito y volvió sin poder matarlo. Fueron tres las ocasiones en que el Maestro persiguió pero perdió el rastro del animal, hasta que en una ocasión reunió varios voluntarios, fue al bosque y logró eliminarlo. Desde ese entonces en esa aldea se celebraba el ritual que describía dicha historia.
2) El Emperador de la Dinastía Tang (618/906 DC) tuvo un sueño, en el cual se le apareció una extraña criatura con un cuerno en su frente, que se le quedó mirando un momento para luego desaparecer. (Existen infinidad de variantes: el emperador se perdió, y el animal lo ayudó a encontrar su camino nuevamente, etc.) Una vez despierto, contó el sueño a sus ministros, uno de los cuales le sugirió que dicho animal podría ser un León. De ahí en más se diseñó dicha danza en su honor y se convirtió en una celebración típica.
3) Un Nien (Figura monstruosa que aparece durante el año nuevo) aterrorizaba a los habitantes de una villa. Estos le pidieron a un León que los ayudara, pero en su intento el animal fue vencido. Los aldeanos entonces inventaron un disfraz de un león, uniendo una gran cabeza con una tela para que el mismo tuviera la dimensión de tres leones. El Nien cuando lo vio, se escapó temeroso. Desde entonces se hace la danza para ahuyentar a los malos espíritus y así evitar la entrada de la mala fortuna.
Estas anécdotas son legendarias y probablemente tengan poco de realidad pero como el folclore popular las considera y cuenta, las compartimos en esta nota. Volviendo a la historia...Algunos dicen que se tuvo mayor auge en la Dinastía Ching, cuando los manchues hubieron prohibido la práctica marcial. Los practicantes de kung fu se convirtieron en revolucionarios que querían restablecer la dinastía Ming. La Danza del León se utilizaba para intercambiar información entre los revolucionarios Durante estas celebraciones, el Líder del León (quien manejaba la cabeza) solía gritar "Choy Ching" (capturar a los Ching). Eso se debía a que "Choy Ching" sonaba casi igual a "Choy Chiang" (atrapa la lechuga) que era la orden de tomar la verdura, la cual contenía dinero e información secreta entre sus hojas. Otra danza muy famosa, La Danza del Dragón, es aún más moderna (Aproximadamente durante la Dinastía norteña Sung).
Lo cierto es que hay León del Norte y del Sur, y su práctica esta circunscrita tradicionalmente a las Escuelas de Artes Marciales. Es curioso el hecho de que en China, no hay históricamente leones. En realidad, los primeros fueron traídos eventualmente por mercaderes, pero no es un animal típico de ese país. Históricamente, el primer león llegó a China como un regalo para el Emperador Shun (126-145) durante la Dinastía Han. León del Norte y del Sur Las Danzas Norteña y Sureña son diferentes en lo estético y en su contenido. Dado que como dijimos, en China no había leones en estado salvaje, los chinos acudieron a los animales que veían más comúnmente para imitar la apariencia de la Bestia. Así, el León Norteño está tomado del modelo de un perro (el Pekinés), y el Sureño, de un Gato.
El León del Norte se utiliza mucho en Circos y Ferias, para entretenimiento, con acrobacias y pruebas de destreza, mientras que el León del Sur conserva un sabor más Marcial y es utilizado con fines de Desear la Prosperidad y Rendir honores en celebraciones importantes.
El León del Sur a su vez tiene dos estilos: el de Fujian (Fukien) y el de Guandong (Cantón). El estilo de Cantón a su vez se divide en Foshan (muy famoso en Hong Kong) y Heshan (famoso en Malasia, Singapur, etc.). Las cabezas del león son hechas de Papel-Mache, sobre una estructura de mimbre, aunque actualmente también las hacen de plástico y aluminio. Las mismas son pintadas de distintos colores, según el personaje que están representando. Estos tres pertenecen a la novela "Los Tres Reinos".
Amarilla - Liu Bei (General Hermano Mayor de Guang Gong).
Roja - Guang Gong (El General Guang Gong)
Negra - Zhang Fei (General, Hermano Menor de Guang Gong, muy feroz en batalla).
Bautizo - Hoi Guong
Según la costumbre, para efectivizar y potenciar el poder mágico del león, un monje taoísta debe bendecirlo primero. Esta ceremonia es llamada "Hoi Guong" en Cantonés, o Kai Guang en Mandarín, significando esto "Abriendo la luz". El Kai Guang era requerido por el sifu de una Escuela, al monje taoísta que estuviera disponible. En caso de no poder encontrar uno, se elegía al miembro más prominente del poblado para que realizara la ceremonia. En ambos casos, la persona que realizaba la ceremonia recibía un Hon Bau (Sobre Rojo) con dinero, luego de la Ceremonia. Si se olvidaba darle el sobre rojo, o bien si este estaba vacío, podía traer mala suerte a quienes habían solicitado el Kai Guang, y a quien había llevado el león en la Danza. Varios elementos eran - son - indispensables para que el Kai Guang tuviera eficacia: · Un pequeño recipiente con Zhu Sha (polvo de Cinabrio Rojo), hoy muy difícil de conseguir (porque contiene mercurio y por tal motivo no se permite su venta pública). El Cinabrio se considera un polvo que ayuda a alejar el mal del lugar donde se esparce. En este caso, el polvo se usa para esparcir en los ojos del León. · Raíz de Jengibre · Un Pincel Nuevo para Caligrafía Primero, se coloca el León frente al Altar de los Maestros. Luego, se encienden Tres Barras de Incienso, y se presentan los respetos a los Maestros haciendo tres inclinaciones. Se realizan algunas ceremonias sobre la Cabeza del León y luego, se realiza la Primera Danza.
La Música
Como habrás visto, son tres los músicos que manejan el sonido: el del Tambor, el del Gong y el de los platillos. Los musicos han de acompañar los movimientos del León y no al revés. El gran Tambor se golpea con dos piezas de madera.Los propósitos de dicha danza eran dos:
1) La prosperidad y la buena suerte, y 2) simbolizar la protección de quienes ofrendaban sus sobres rojos, por parte de la escuela que hacia la danza.
El Ritual y los Movimientos
Según el ritual, un Buda (o monje budista) entra a la cueva del león, que esta durmiendo. Trata de hacerlo rezar, pero el león no quiere, entonces lo suele molestar. El León suele correr hacia adelante tres veces, para luego retroceder en señal de humildad, rodando la cabeza en la dirección de las agujas del reloj. Luego de algunas peripecias, el Buda le da un vegetal verde para que coma. El León lo come y lo escupe, tres veces, lo cual se hace para bendecir a la audiencia.El León cuando camina, hacia atrás y hacia adelante, y en zig zag, trata de confundir a los malos espíritus, ya que los demonios "se mueven en línea recta". Estos elementos son muy básicos, pero dan alguna idea que permitirá entender un poco mejor lo que está ocurriendo cuando una escuela con buen folclore realice la ceremonia. Existen variedades de estos movimientos, según la escuela. Hay distintas maniobras, diferentes maneras de presentarla verdura y de dársela al león, etc. Espantemos entonces, los "malos demonios" de las diferencias culturales, y acerquémonos a este antiguo rito de los Artistas Marciales Chinos, nuestros antepasados en el Wushu, nada más, nada menos. La Danza del León es "otro" de los elementos del Wushu que han sido absorbidos por el resto de la comunidad en China, y hoy es un icono de su milenaria Cultura.
Algunas rutinas de la Danza del León
La pericia y calidad en la Danza del León y en Kung Fu del que realiza la misma, se ven a través de las rutinas que ejecuta cada escuela de Kung Fu. Todas las rutinas comienzan con la rutina de la Reverencia para atraer la buena suerte, la cual se ejecuta al principio y al final de todas las danzas del león. El alegre León se abalanza hacia delante en primer lugar, después la cabeza gira en el sentido de las agujas del reloj, arrastrando los pelos de la barba por el suelo mientras retrocede a la posición inicial. Esta ceremonia se repite tres veces en rápidas sucesiones en las que el León demuestra su humildad y su naturaleza noble.A continuación, el León camina haciendo un gran círculo mientras olfatea el aire, escarba el suelo, se rasca y se muestra sorprendido. Los pasos de los ejecutantes cambian según el estado de ánimo con que quieran representar al León. Pasos cuadrados, cruzados, caminando normalmente, tienen gran importancia a la hora de representar las diferentes actitudes del León. Las piernas de la persona que va debajo de la cabeza representan las patas delanteras del León. Por ejemplo, cuando el León está sorprendido, el que va delante levanta la cabeza del León por encima de la suya propia a la vez que adopta la posición de un gato.
Suai Si (El León durmiendo)
Esta rutina suele seguir a la de la Reverencia, El que va en cabeza comienza en caballo cuadrado y muy despacio comienza a balancear la cabeza hacia atrás y hacia delante como si el León se estuviese durmiendo. Los párpados se cierran a medias. La pierna derecha se cruza por delante de la izquierda, tropezándose y volviendo a la posición de caballo cuadrado, haciendo como si se despertara de repente antes de caerse. De nuevo la cabeza vuelve a caer un poco y se balancea suavemente. El de delante cruza la pierna izquierda y tropieza volviéndose hacia la dirección opuesta para repetir la rutina.En este estado del Suai Si, el León se despierta una vez más y mira alrededor antes de decidir que está demasiado cansado para continuar. El de delante cruza las piernas en posición de loto y se sienta bajando la cabeza hasta el suelo. El que va en cola se sienta siguiendo a la cabeza. La sempiterna música ahora marca un deliberado tempo lento mientras el que va en cabeza tira de las cuerdas apropiadas para que se muevan las orejas. A partir de aquí, la cabeza se mueve de izquierda a derecha con la boca abriéndose y cerrándose muy deprisa, señal de que el León está durmiendo. A medida que el León va soñando, la cabeza se mueve más y más deprisa hasta que el que va delante estira una pierna hacia delante y deshace la posición de loto.Esto despierta al león que ve una pata estirada. Pensando que son las pulgas que le atacan, el León se roe la pata. Cuando acaba con las pulgas, recoge la pata a la posición de loto y se vuelve a dormir. La parte del sueño y de las pulgas se vuelven a repetir con la otra pata. La rutina continúa alternando sueños y despertares: el León mira hacia arriba, y bate las orejas para espantar a las moscas; la boca se le cierra y muy despacio la vuelve a abrir, bostezando. Siguiendo el guión, el León vuelve a estar completamente despierto. El de cabeza estira las dos piernas al frente formando una “V”. Luego cierra las piernas y se actúa como si el León se estuviese lamiendo las patas y afilando las garras. Seguimos imitando a un gran gato acicalándose. Se peina las melenas, se rasca las orejas con una pata y se frota los ojos (en esta maniobra el de delante tiene que retrasar la pierna hasta la cabeza). Se vuelve a repetir la rutina con el otro lado. El León se encuentra ya completamente despierto y se pone a morder supuestas pulgas en sus lomos y a rascarse el pecho. En esta maniobra, el de delante se alza haciendo el spagat mientras la boca abierta del León muerde sus nalgas, que representan el pecho del mismo. Entonces, ambos ejecutantes saltan y adoptan una posición de caballo cuadrado. El que va detrás estira una pata hacia un lado y la agita como si las pulgas estuviesen atacando esa pata. La cabeza del León mira hacia esa pata, la muerde, vuelve a mirar al frente, se estira, mira unas pocas veces hacia arriba y repite la operación con la otra pata. Por último, le pica la cola, lo que requiere que el que va detrás se agite con vigor. El León quiere morderla, por lo que la cabeza intenta atrapar la cola, girando sobre sí mismo. Se repite la rutina por el otro lado. Finalmente el León lo deja y se pone a caminar, listo para ejecutar una nueva rutina.
Gee Chut Dung (El León sale de su cueva)
Se ejecuta con ayuda de un par de banquetas chinas, dos palos o dos personas sosteniendo armas chinas que representan la entrada de la cueva. El cauteloso León explora la salida de la cueva. Temeroso de un ataque, salta frecuentemente hacia atrás. Muy despacio, con el que va en cabeza en posición de gato, el León se aproxima a la salida de la cueva, olfateando el aire y saltando hacia atrás cada vez que se acerca mucho a la salida. A medida que se da cuenta de que no hay peligro, el León olfatea y lame con alegría cada lado de la salida de la cueva. El que va delante alza la cabeza después en señal de que todo va bien y de que el León está tranquilo.A medida que el León sale de la cueva, el sol le hiere los ojos. Los ejecutantes entonces han de imitar los movimientos de un gran gato deslumbrado por el sol, parpadeando mucho para protegerse del mismo. Por último, el León rueda por el suelo a izquierda y a derecha. Después sigue describiendo un gran círculo y se da cuenta de que tiene hambre.
Choy Chiang
La parte más importante de la Danza del León.
Clases de Ceremonias Choy Chiang Hay varios tipos de ceremonias. Una de las más populares se llama tien chiang (cielo verde), donde una lechuga llena de dinero para obtener fortuna, cuelga de una entrada o se coloca en el exterior de un edificio (a veces a la altura de un tercer piso). Si está colgada en una entrada un poco alta, la persona que porta la cabeza del León debe subirse a los hombros de su compañero que hace de cola (o compañeros, dependiendo del tamaño del León), para alcanzar la lechuga con la cabeza del León. Para alturas mayores, se usa un palo de bambú largo, donde se apoya la cabeza del León si es necesario. Aquí el equilibrio es fundamental. En caso de alturas extremas, se suele hacer un castillo humano, en cuyo último nivel se apoya una mesa sobre la que deberá subirse el León para alcanzar su regalo o premio. Otra ceremonia bastante común es la dei chiang (tierra verde). Aunque de ésta hay varios tipos, los más famosos son soam sing bane yuet (tres estrellas rodean la Luna) y chat sing bune yuet (siete estrellas rodean la Luna).
En la primera de ellas, la lechuga llena de dinero reposa en el suelo rodeada de tres naranjas que forman un triángulo. Esta rutina generalmente la llevan a cabo alumnos que aún no han adquirido el equilibrio necesario para desarrollar otras más complicadas. El León ejecuta grandes círculos alrededor de la lechuga y de las naranjas, círculos que se van acortando hasta que la cabeza del León puede tocar la ofrenda. Primero, el León se mete, una por una, las naranjas en la boca. El alumno que va delante guarda la fruta, que luego irá lanzando por la boca del León a la vez que las da una patada, como si el León estuviese tirando las pieles y restos de las naranjas. Después, coge la lechuga, se queda con el dinero y hace lo mismo que con las naranjas. Finalmente, el León anda en círculos lleno de orgullo, lleno y satisfecho del festín. Antes, los cocos sustituían a las lechugas, por lo que el que iba en cabeza tenía la función de partir los cocos sin ninguna herramienta.
El segundo tipo de rutina requiere mayor equilibrio y fuerza en las piernas. Una gran cacerola con un poco de agua en su interior, varias monedas, siete naranjas o mandarinas y una lechuga son los elementos que se le ofrecen al León. En primer lugar, el León se come las naranjas, repitiendo las técnicas de lanzar los restos vistas anteriormente. Luego, el portador de la cabeza se acerca al borde de la gran cacerola, se sube al borde y se equilibra para coger las monedas de su interior. Estas también son lanzadas al aire, pues representan rocas. Después, recoge la lechuga de la cacerola, el León coge el dinero y lanza la lechuga a través de su boca, dándola una patada en el aire. Para finalizar, el León bebe agua (usando una toalla que absorba la poca cantidad de agua que tendría que haber en la cacerola). El que va delante pasa la toalla al de detrás, que la escurre como si el León estuviese orinando. El que porta la cabeza, coge la cacerola vacía con su mano a través de la boca del León y muestra a la audiencia que, como buen León, se lo ha comido y bebido todo.
Hay otras rutinas choi chiang más complicadas:
Duk Sieh Can Lo (Una serpiente venenosa bloquea el camino):
La serpiente es una lanza china puesta sobre un banco chino. Los ojos de la serpiente son dos mandarinas, y el dinero puesto alrededor de la lanza simula la piel de la serpiente. El León salta sobre el banco y la cabeza comienza a tragarse la serpiente. El que va delante arroja la lanza a través de la boca del León (que ahora es un hueso que el León no puede digerir). Otro artista marcial coge el “hueso” (la lanza) y lucha contra el León con él. (Esta rutina requiere fuerza, equilibrio y agilidad, sobre todo para luchar contra un oponente encima de un banco sin caerse).
Si Ji Guo Kiu (El León cruza el puente):
La versión más simple de esta rutina usa un banco chino. Se colocan tres tazas cerca de tres de las cuatro patas del banco. Se sube al banco y recoge las tazas con cuidado. Después se va al lado opuesto del banco, desde donde se come las naranjas y la lechuga que hay en la pata sobrante. Para aquellos muy experimentados, esta última rutina se puede complicar más. Se forma un puente con cinco bancos chinos, tres abajo y dos encima formando una pirámide, sobre la cual ha de pasar para alcanzar la comida, que está en el suelo en el otro lado. No hace falta decir que se requiere mucho equilibrio.
martes, 16 de febrero de 2010
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